أَبو ذؤيب : تَعْدُو به خَوْصاءُ يَفْصِمُ جَرْيُها * حَلَقَ الرِّحالة ، وهي رِخْوٌ تَمْزَعُ يقول : تَعْدُو فَتَزْفِر فتَفْصِم حَلَق الحِزام ، وأَنشد الجوهري لعامر بن الطُّفَيْل : ومُقَطِّعٍ حَلَق الرِّحالة سابح ، * بادٍ نواجِذُه عن الأَظَرابِ وأَنشد لعنترة : إِذ لا أَزال على رِحَالةِ سابحٍ * نهدٍ ، تَعَاوَرَه الكماةُ مُكَلَّمِ وأَنشد ابن بري لعميرة بن طارق : بِفِتْيَانِ صِدْقٍ فوق جْردٍ كأَنها * طوالب عِقْبان ، عليها الرَّحائلُ قال : وهو أَكبر من السَّرْج ويُغَشَّى بالجلود ويكون للخيل والنجائب . وقال الجوهري : والرَّحْل رَحْل البعير ، وهو أَصغر من القَتَب ، وثلاثة أَرْحُلٍ ، والعرب نكني عن القَذْف للرجل بقولهم : يا ابن مُلْقَى أَرْحُل الرُّكْبان . ابن سيدة : ورَحَل البعيرَ يَرْحَلُه رَحْلاً ، فهو مرحول ورَحِيل ، وارْتَحَلَه : جعل عليه الرَّحْل ، ورَحَله رِحْلةً : شدَّ عليه أَداته ، قال الأَعشى : رَحَلَتْ سُمَيَّةُ غُدوةً أَجمالَها ، * غَضْبَى عليك ، فما تقول بَدَا لَها ؟ وقال المثقِّب العبدي : إِذا ما قمت أَرْحَلُها بليل ، * تَأَوَّه آهَةَ الرَّجُل الحَزِينِ وفي الحديث : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، سجد فرَكِبه الحسن فأَبطأَ في سجوده ، فلما فرغ سئل عنه فقال : إِن ابني ارْتَحَلني فكرهت أَن أُعْجِله ، أَي جَعَلني كالراحة فَركِب على ظهري . وإِنه لَحَسَن الرِّحْلة أَي الرَّحْل للإِبل أَعني شَدَّه لرِحالها ، قال : ورَحَلوها رِحْلةً فيها رَعَنْ وفي حديث ابن مسعود : إِنما هو رَحْل أَو سَرْج ، فَرحْلٌ إِلى بيت اللَّه ، وسَرْجٌ في سبيل اللَّه ، يريد أَن الإِبل تُرْكَب في الحج والخَيْل في الجهاد . الأَزهري : ويقال رَحَلْت البعير أَرْحَله رَحْلاً إِذا علوته . شمر : ارتحلت البعيرَ إِذا ركبته بقَتَب أَو اعْرَوْرَيته ، قال الجعدي : وما عَصَيْتُ أَميراً غير مُتَّهَم * عندي ، ولكنَّ أَمْرَ المرءِ ما ارْتَحلَا أَي يَرْتَحل الأَمرَ يَرْكَبه . قال شمر : ولو أَن رجلاً صَرَعَ آخر وقعد على ظهره لقلت رأَيته مُرْتَحِله . ومُرْتَحَلُ البعيرِ : موضع رَحْلِه . وارتحل فلان فلاناً إِذا علا ظهرَه وركبه . وفي بعض الحديث : لَتَكُفَّنَّ عن شَتْمه أَو لأَرْحَلَنَّكَ بسيفي أَي لأَعْلُوَنَّك . يقال : رَحَلْته بما يكره أَي ركبته . وفي الحديث عند اقتراب الساعة : تخرج نار من قَعْر عَدَن تُرَحِّل الناس ، رواه شعبة قال : ومعنى تُرَحِّل أَي تَرْحَل معهم إِذا رَحَلوا ، وتَنْزِل معهم إِذا نزلوا ، وتَقِيل إِذا قالوا ، جاء به متصلاً بالحديث ، قال شمر : وقيل معنى تُرَحِّلهم أَي تُنْزِلهم المَرَاحِل ، وقيل : تحملهم على الرَّحِيل ، قال : والترحيل والإِرحال بمعنى الإِشخاص والإِزعاج . يقال : رَحَل الرجلُ إِذا